元朝人民出行方式 - 元朝使用什么

各个朝代人们出行用的车子的名字?

『1』、路车是先秦时期周天子及王后乘坐的车。路车也叫辂车，“辂”是绑在车辕上用来牵挽的横木，其驱动方式是，一木横遮车前，二人挽之，一人推之。

『2』、但是也要分什么朝代，比如说：汉初，因为战争的缘故，马匹耗尽，就连皇族所乘的车的马的毛色都找不到统一的。所以，人们都乘牛车。据史料记载：《史记·平准书》“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”说的是高祖统一天下建立汉王朝以后，民穷财尽，毫无积蓄。

『3』、秦陵铜车马，很多人一定都见过，但是也和其他的很多文物一样，如果没有人进行解释，很多人其实并不能看得懂那到底是个什么东西。

『4』、夏朝：阳城（今河南登封安邑）、斟鄩（今河南洛阳偃师）、安邑（今山西夏县西北）、阳翟（今河南禹州）。

在中国古代,人们出行乘坐的都是什么车

但是也要分什么朝代，比如说：汉初，因为战争的缘故，马匹耗尽，就连皇族所乘的车的马的毛色都找不到统一的。所以，人们都乘牛车。据史料记载：《史记·平准书》“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”说的是高祖统一天下建立汉王朝以后，民穷财尽，毫无积蓄。

在商朝的时候王亥发明了牛车，牛车顾名思义就是用牛拉的车。牛车在一开始的时候是用来运输货物的，后来开始用来出行。在历史上，牛车是非常重要的交通工具，因为牛车比较方便、舒适。东汉时期，牛车被视为低级别的车辆，但是那时候马匹又十分稀缺，所以一些官员大臣不得不乘坐牛车。

古人出行一般乘坐马车。在古代，最常见的是马车。在古代，马车已经存在了3000多年，但我们应该知道，在古代，马是重要的战略物资，在战争中需要它们。因此，一开始，马车的作用最大。然而，在平时，马车并不是不可能使用的，而是皇室专属的，普通人是不合格的。此外，对拉车所用马匹的数量也有很高的要求。

问吧11:有关元朝的101个趣味问题目录

在探索元朝的趣味问题中，我们可以发现丰富的历史文化知识。首先，元曲中的“脚色”与“角色”虽然相似，但并不完全等同，它们分别代表了戏剧中不同角色类型（知识链接：元曲中的角色分类）。元杂剧通常采用“一本四折”的结构，这是因为城市间的交通和观众的喜好（知识链接：元代杂剧繁荣的城市）所决定。

《问吧11》是一部深入浅出的书籍，专门聚焦于元朝这个历史时期的101个趣味问题。

这本关于元朝的趣味问题图书是由中华书局出版的，它属于第一版，发行日期为2009年9月1日。书的内容丰富，共包含234页，适合读者深入探索。语言版本简洁明了，使用的是简体中文，方便广大读者理解。开本为16开，尺寸为28厘米宽、18厘米长，厚度仅为4厘米，便于携带阅读。

以下是关于宋朝的101个趣味问题的简要概述：宋朝国号的由来：探讨了宋朝国号的起源和背后的历史背景。统一战争策略：解析宋初为何先征服南方后转向北方的战争策略。“依样画葫芦”：分析这一成语与宋太祖与文人的关系。宋太祖之死：调查关于宋太祖死因的传说。最早“雪中送炭”的故事：追溯历史上的善举。

荆轲刺秦时，究竟是谁救了秦始皇？这个问题的答案并不清楚，历史记载中对此事件的描述相对简略。不过，我们可以推测，秦始皇在被刺杀的瞬间，身边肯定有警卫或其他随从保护，因此他得以幸免。关于世界上第一条等高线运河，这个问题的答案其实指向了中国。

古代天子出行的座驾有多威风?详解天子座驾

根据《逸礼·王度记》记载“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”在洛阳出土的“天子驾六”车马坑中，六匹马拉的两辆马车，是东周中期皇帝的座驾标准。

其中前三种是天子出行的时候乘坐，使用比较频繁的大车，也可以叫做乘车，而革路则是一种兵车，这是天子在巡视诸侯，国土，或者出门打仗时候乘坐的一种车，木路则是天子在狩猎，下田的时候乘坐的车。

在古代的皇室出行中，有一种尊贵的车驾被尊称为金根车，它体现了皇家的威严与华丽。据蔡邕的《独断》记载，金根车是天子出行时的主要座驾，通常由六匹骏马拉动，象征着皇帝的至高无上。其后方则伴随着五色立车和五色安车，这些被称为五时副车，每辆都是由四匹马拖曳，彰显着皇家的礼制与排场。

其实皇帝的座驾也是分很多档次的，比如二驾、四驾、六驾等。“天子驾六”是指皇帝可以乘六马车。并不是说皇帝必须乘六匹马。古代出行风俗介绍：骑乘风俗 骑乘风俗主要研究唐代上到统治者，下到平民百姓出行工具的差异、骑乘特色风俗等内容。

古代皇帝出行是一件很隆重的事情，除了需要准备仪式以外，皇帝出行的座驾也是专门的座驾，只有皇帝本人才可以乘坐。皇帝出行坐的车叫做“辇”，从这个字的写法就能看出，这辆车的尊贵之处，在车的上方有两个夫字，指的就是人力拉的车。

出自：《史记·吕太后本纪》：“乃奉天子法驾，迎代王於邸。”意思是这是奉皇帝的命令，迎接代王在官邸。大驾 泛指天子的车驾。皇帝出行， 仪仗队之规模最大者为大驾， 在法驾、小驾之上。出自：汉 蔡邕 《独断》：“天子出，车驾次第谓之卤簿，有大驾，有小驾，有法驾。

古人也很有智慧,他们是如何传递信息的?

『1』、远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助，抵抗敌人。

『2』、结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。

『3』、首先是通过驿站传递. 很多的电视剧，电影上我们都可以了解到：驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一。简单点说就是像接力赛那样没日没夜的传递。

为什么几乎没有元朝的历史剧呢?

元朝的存在时间相对较短，只有98年，而且开国和灭国时期都是乱世，留给后世的历史资料有限。 元朝的文物和历史文化资料难以获取，这使得编剧在创作剧本时缺乏具体的素材来源。 元朝的等级制度复杂，汉人和南人的地位较低，这使得电视剧在呈现元朝历史时，很难平衡历史真实性和观众的接受度。

还有就是电视剧呈现出的效果，比如元朝文物的来源，历史文化等等，因为资料稀少，编剧就无从更具体的取材，所以这点上也是很难办。其次就是涉及等级制度。在元朝建立后，其统治者对种族作了划分，当时汉人的地位很低低微，南人比一般的汉人又低一个层次了。

存在感低 元朝从建立到消失有将近一百年，可以说是相当短命了，料太少。类似的朝代我们历史上也不只元朝一个，比如五代十国这种，没好好上历史课的人估计都没听说过，存在感都非常低。

综上所述，中国对元朝电视剧的制作较少，与历史题材的改编难度、市场需求以及观众喜好等因素密不可分。在未来的影视创作中，通过深入挖掘元朝文化内涵，创新叙事手法，以及更加贴近现代观众的审美需求，或许能够激发更多元朝历史剧的创作热情，为观众带来更为丰富和多元的历史剧体验。

文化差异太大：元朝的文化差异较大，受众较少。即使拍了电视剧，也可能被纳入中国的传统汉文化思维，难以引起共鸣。 历史元素非常复杂：元朝具有很强的世界性特点，包含了多种文化，要准确表现这些复杂的历史元素，费力不讨好，容易出错。

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